Dalam lembaran sejarah Nusantara, sedikit benda pusaka yang menyimpan aura misteri dan tragedi sebesar Keris Mpu Gandring. Lebih dari sekadar senjata, keris ini adalah simbol ambisi, pengkhianatan, dan kutukan yang tak terelakkan. Kisahnya tidak dapat dipisahkan dari lahirnya Kerajaan Singasari yang perkasa dan rangkaian peristiwa berdarah yang mengikutinya.
Artikel ini akan mengupas tuntas rahasia di balik Keris Mpu Gandring, dari proses pembuatannya yang mistis, kutukan maut yang diucapkan sang empu, hingga perannya yang sentral dalam percaturan takhta dan kekuasaan di Jawa Timur abad ke-13.
Latar Belakang Sejarah: Ambisi Sang Pendiri Kerajaan
Untuk memahami signifikansi Keris Mpu Gandring, kita harus menengok ke masa sebelum berdirinya Kerajaan Singasari. Pada awal abad ke-13, Jawa Timur berada di bawah kekuasaan Kerajaan Kadiri yang dipimpin oleh Raja Kertajaya. Situasi politik memanas ketika Kertajaya berselisih dengan para brahmana.
Ken Arok, yang kala itu masih seorang pengawal (abhaya) dari Tunggul Ametung, Akuwu (pemimpin daerah) Tumapel, melihat peluang dalam gejolak ini. Tumapel adalah wilayah bawahan Kadiri yang mulai menunjukkan taringnya. Ambisi Ken Arok untuk mengambil alih Tumapel dan kemudian menantang Kadiri memerlukan sebuah simbol kekuatan—atau dalam hal ini, sebuah senjata pusaka yang tak tertandingi.
Mpu Gandring: Sang Empu Sakti dan Pesanan Mematikan
Ken Arok pun mendatangi seorang empu (pandai besi) yang termasyhur kesaktiannya, Mpu Gandring. Ia memesan sebilah keris yang sangat khusus: harus diselesaikan dalam waktu yang sangat singkat, hanya satu tahun. Dalam dunia pembuatan keris tradisional Jawa yang memerlukan proses spiritual dan teknis yang panjang dan rumit (dapat mencapai bertahun-tahun), permintaan ini hampir mustahil.
Namun, Mpu Gandring menyanggupinya. Dengan kesaktiannya, ia mencurahkan seluruh tenaga, jiwa, dan raganya untuk menempa sebilah keris yang sempurna. Proses penempaan (pamor) keris Jawa bukanlah pekerjaan biasa; ia melibatkan ritual, mantra, dan konsentrasi spiritual tingkat tinggi untuk menanamkan “nyawa” ke dalam bilah besi tersebut.
Kutukan yang Mengubah Sejarah: Kemarahan Sang Empu
Setelah satu tahun, Ken Arok datang untuk mengambil pesanannya. Namun, alih-alih merasa puas, ia marah karena menemui Mpu Gandring sedang tertidur lelah. Mengira sang empu mengingkari janji atau belum menyelesaikan kerisnya, Ken Arok secara impulsif menggunakan keris yang masih belum sepenuhnya “matang” atau sempurna itu untuk menikam Mpu Gandring hingga tewas.
Dalam detik-detik terakhirnya, Mpu Gandring mengucapkan sebuah kutukan yang akan bergema sepanjang sejarah Singasari:
“Keris ini akan membunuh tujuh orang turunan, termasuk juga engkau, Ken Arok!”
Kutukan ini bukan sekadar umpatan sekarat, melainkan sebuah ramalan (supataloka) yang akan terwujud dengan sempurna. Ken Arok, yang baru tersadar, menyadari ia telah membuat kesalahan besar. Darah Mpu Gandring telah menjadi “nyawa” pertama yang merekat pada keris itu, menyempurnakannya sekaligus mengutuknya.
Rantai Pembunuhan Berantai: Kutukan Terwujud
Kutukan Mpu Gandring segera mulai bekerja. Ken Arok menggunakan keris sakti itu untuk melaksanakan rencana awalnya: membunuh Tunggul Ametung, Akuwu Tumapel yang menjadi majikannya. Ia menyuruh pengawal kepercayaannya, Kebo Hijo, untuk membawa keris itu dan kemudian mencurinya kembali, menciptakan alibi yang sempurna.
- Korban Pertama: Tunggul Ametung. Ken Arok berhasil membunuhnya dengan Keris Mpu Gandring dan mengambil alih takhta Tumapel sekaligus memperistri Ken Dedes, mantan istri Tunggul Ametung.
- Korban Kedua: Kebo Hijo. Teman yang dipercaya Ken Arok justru dihukum mati dengan tuduhan sebagai pembunuh Tunggul Ametung, membersihkan nama Ken Arok.
- Korban Ketiga: Ken Arok sendiri. Setelah berhasil mendirikan Kerajaan Singasari dan mengalahkan Kadiri, Ken Arok dibunuh oleh anak tirinya, Anusapati (anak Ken Dedes dan Tunggul Ametung). Anusapati, yang mengetahui rahasia pembunuhan ayah kandungnya, membalas dendam menggunakan Keris Mpu Gandring yang sama.
- Korban Keempat: Anusapati. Kekuasaan Anusapati berakhir ketika ia dibunuh oleh Tohjaya (anak Ken Arok dari selir), yang juga menggunakan Keris Mpu Gandring.
- Korban Kelima & Keenam: Tohjaya dan Elite Kerajaan. Tohjaya tewas akibat lukanya dalam pemberontakan yang dilakukan oleh Ranggawuni (anak Anusapati). Meski tidak langsung ditikam oleh keris, kematiannya adalah bagian dari rangkaian kutukan yang berawal dari keris tersebut. Peristiwa saling bunuh ini terus berlanjut hingga korban jiwa berjumlah banyak.
Kutukan “tujuh turunan” Mpu Gandring terwujud dalam bentuk perebutan takhta berdarah yang menghabiskan hampir seluruh elite penguasa awal Singasari.
Analisis: Makna Filosofis dan Simbolisme Keris Mpu Gandring
Keris Mpu Gandring bukan sekadar artefak sejarah; ia adalah simbol yang kaya makna:
- Simbol Ambisi dan Kekuasaan: Keris ini merepresentasikan ambisi Ken Arok yang tak terbatas untuk merebut kekuasaan, tanpa peduli pada cara dan konsekuensinya.
- Karma dan Kutukan: Kisah ini menekankan hukum sebab-akibat (karma) dalam kepercayaan Jawa. Setiap tindakan kejam, terutama pembunuhan terhadap orang yang tidak bersalah (Mpu Gandring), akan berbalik menghantam pelakunya.
- Ironi dan Tragedi: Keris yang dibuat untuk mengukuhkan kekuasaan justru menjadi alat yang menghancurkan sang pemilik dan keturunannya. Ini adalah pelajaran tentang bagaimana alat kekuasaan bisa menjadi bumerang jika digunakan dengan niat yang keliru.
- Korban Proses yang Tidak Sempurna: Keris yang belum “matang” (diproses secara spiritual dengan benar) dianggap membawa sial. Ini adalah metafora bahwa segala sesuatu yang dilakukan dengan terburu-buru dan tidak mengindahkan proses yang benar akan membawa bencana.
Warisan dan Pengaruh Keris Mpu Gandring dalam Budaya
Kisah Keris Mpu Gandring telah menginspirasi berbagai bentuk budaya:
- Sastra: Diceritakan secara detail dalam Kitab Pararaton (Book of Kings), sebuah teks Jawa pertengahan yang menuliskan sejarah raja-raja Singasari dan Majapahit.
- Drama dan Pertunjukan: Kisah tragis ini sering diadaptasi menjadi drama tradisional, sinetron, dan film.
- Pelajaran Moral: Cerita ini terus diceritakan turun-temurun sebagai peringatan akan bahaya ambisi yang tak terkendali, pengkhianatan, dan pentingnya menghormati seorang empu.
Kesimpulan: Pelajaran Abadi dari Sebilah Keris
Keris Mpu Gandring adalah bukti bahwa dalam sejarah, benda mati pun dapat menjadi aktor utama yang menggerakkan takdir manusia. Kisahnya adalah sebuah epos tragis yang mengajarkan bahwa kekuasaan yang diperoleh dengan cara yang tidak terpuji—melalui pengkhianatan, kebohongan, dan pertumpahan darah—pada akhirnya akan runtuh oleh kehancuran dari dalam.
Kutukan Mpu Gandring mungkin tampak mistis, tetapi pada hakikatnya, ia menggambarkan siklus kekerasan dan balas dendam yang nyata. Keris itu hanyalah alat; nafsu dan ambisi manusialah yang menggerakkan mata rantai tragedi tersebut. Rahasia Keris Mpu Gandring adalah cermin abadi tentang sifat manusia yang paling gelap dan konsekuensi yang harus dibayar ketika kita melanggar hukum moral dan spiritual.
